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    即使是在二十一世纪，西方世界的唯血统论、贵族情结，依然有相当的市场，在欧洲，这个爵、那个公依旧是高人一等的象征。

    庶民与贵族之间的鸿沟，虽说被现代文明所冲淡，但是仍然或多或少地影响着欧洲的价值观，更不要说在十一世纪的欧洲。

    血统的高贵与否，不但决定着你是铁匠的儿子，还是花匠的后代，更直接决定了人一生的命运......是贫穷，还是富有；是勇士，还是懦夫。

    ......

    在这样的背景下，唐奕越琢磨宋状元的招数越特么损，越琢磨越想乐。

    他实在想像不出来，当白种穷人高举锄头、镰刀山呼“王侯将相宁有种乎？”冲进皇宫的画面是什么样儿。

    更想像不出，失去了贵族统治和神权左右的欧洲会走向何方？

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    那么，问题来了，如何让贵族地位、唯血统论思想根深蒂固的罗马庶民接受这些外来思想呢？

    呵呵，这就不用宋状元来教唐奕了。

    所谓政治把戏，别说是唐奕这个本来就不是很君子的疯子，在大宋随便抓个县官，甚至拎一个儒生，都能给你玩的飞起。

    儒学的仁治、德治、礼治，那可不是当摆设的。

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    首先，唐奕以教会的名义，向整个罗马城一连颁布了四个声明。

    第一。

    东方的宋朝并不想侵略罗马，相反，他们是神的使者，是来把罗马人民从暴君手中拯救出来的。

    为了表达宋朝的善意，他决定，把罗马还给罗马人，把命运交给人民自己——大宋会帮助罗马重现罗马帝国的旧日辉煌，把长老院和议会重新带给罗马人民；

    第二。

    为了尽快恢复罗马秩序，还人民一个和平的罗马、一个昌盛的罗马，自由的使者、大宋的癫王殿下决定，把罗马城的七个山丘分成十四个行政区域。

    每一个区域通过人民自行推举的方式，选出人民所爱戴、认可的官员若干。

    分别为：

    最高行政官一名，名为里正。

    最高执法官一名，名为捕头。

    最高事务官一名，名为主簿。

    秩序监督者若干，名为捕快。

    以上人员由大宋提供相应的佣资，服务于人民。

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    第三。

    一个月之后，教会决定，在罗马广场的西北角（原大角斗场遗址）举行集会，对“渎神者”祁雪锋重新进行公开审判，新任主教德立普二世将最终决定原主教对祁雪峰的审判是否公正。
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