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    如此一来，其他冶铁炼铜铸造烧瓷炒茶诸业自由发展、先吸纳一部分劳力。蜀锦工坊作为兜底，给农闲时又不想服徭役又没别的手艺的百姓，找到一个稳妥的活干。双管齐下，必能让百姓安居乐业。”

    诸葛亮的这条意见，可谓非常简洁易懂。

    但也正因为如此简洁易懂、此前却偏偏没有人想到过，更足以体现此想法的天马行空、惊世骇俗。

    鲁肃这样的老成持重之人，不免被打了个灯下黑，下意识惊呼：“让男人去织锦？！”

    这个事情，确实太出乎意料了。

    自古男耕女织，到汉朝为止，纺织业都是女人为主的活，让男人纺织少之又少——当然，后世随着工商业的发展，到了宋、明之类的朝代，这种事情就没那么罕见了。

    熟读中学历史课本的都知道，后世课本上讲“明朝出现资本萌芽”时，就提过江南有大型纺织工坊、广招织户干活。苏州府还有抗捐的，史书记载动手的机工，显然多是男人。

    由此可见，男人从事纺织工业，不是不能干。只是自古壮劳力更缺乏，需要的重体力劳动都找不到足够的人干，所以让男人种田、徭役。纺织这种只需要细致不需要体力的，就让女人干了。

    但诸葛亮、诸葛瑾兄弟的见识，显然已经足够敏锐到破除这份偏见。他们顺着“古时地广人稀、如今部分地区人多地少”的矛盾往下推演，自然而然就得出了结论：

    在男性壮劳力比较富余的地区，局部允许、鼓励找不到活干的男人，农闲时加入纺织业生产，也是有利无弊的。

    诸葛亮便针对鲁肃的惊诧、侃侃而谈剖析道：“这有什么奇怪的？益州部分郡县，如今还是人多地少。既然男人有富余，让他们扩大产业，多营产出，有何不好？哪怕这活儿原本是妇人所为，但只要增产的蜀锦依然不愁贩卖，自然是越多越好。

    子敬可能不知道，我在蜀地两年，也曾见闻一些奇事。正因为蜀地人多地少，男子农闲时若无徭役，便无事可做，而且田地少了，一年耕作所得，或许还不如家中妇人织布一年的所得。

    以至于贫苦之家，可能一年到头，果腹温饱所需钱粮，一半以上还仰赖妇人所出。因此蜀中贫苦之家，多有比中原更为惧内的。如今官营织坊，让男子也放下芥蒂，以劳力多换些钱粮，也是美事。”

    这些民间市井见闻，鲁肃从没去过益州，当然不可能知道。

    听诸葛亮诉说了这些细节，他瞬间心有戚戚焉。忽然觉得那些人多地少的地方，确实更适合发展工商业。

    在这点上统一了共识后，大家对于后续两年的徭役、税赋折抵改革，基本上也就没有抵触情绪了。

    剩下的都是些修修补补的小问题。

    比如鲁肃又注意到：如果实施这种“缴钱粮替代徭役”的措施后，民间的钱会不会不够用，支付手段是否充足。
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